有一天我老了，也會

記得在花蓮門諾醫院長廊上看見的宣導海報
'記得寶寶是一歲又...個月長第一顆牙齒，

卻不記得父親最後一顆牙是什麼時候掉的' 這樣的話在我的腦袋裡 好像腦忽然被用棒子打了一下 心想：對厚? 現在部份的年輕父母 都只關心自己痛肚子生的小孩 我們也曾是父母痛肚子痛心肝生下來、養大的不是嗎 有一天我老了，也會... 周六一大早，還在賴床，電話鈴聲打斷了我的清夢，原來是媽：「中午要不要帶孩子回來吃肉羹？」 「可是我答應孩子今天去麥當勞吃早餐耶！」媽仍不放棄：「把那個錢省下來啊！開車回來才十分鐘。」 我心裡想：孩子一定喜歡吃漢堡，不要吃肉羹。 果然，在我猶豫時，老大、老二一個搖手、一個做拜託狀，大家都期待一周難得一次的早餐會。 於是我告訴媽：「等我們討論好再打給妳好嗎？」媽有點幽幽地回：「好吧！」 電話一掛，孩子們同聲說：「不要啦！我們說好去麥當勞的。」 我告訴孩子：「外婆的目的根本不是要我們去吃肉羹，她是想看我們。」 「可是我們上星期不是才回去給她看過？」 我知道單以這個理由要更改原計畫有點不合理，便告訴孩子：「有一天我老了，也會打電話給你們說： 『兒子啊！要不要回來？我烤了蛋糕哦，帶孩子回來吧！』 如果兒子回答我：『蛋糕到處有得賣，我今天沒空啦！』那我會很傷心。」 四歲的小女兒馬上說：「我不會。我會說好。」結果我們協議：早餐照原計畫，晚上去外婆家。 媽媽知道了好高興：「那我晚上再煮肉羹。」 下午加完班，趕回家和孩子、老公會合，爸媽看到我們好高興。 我們魚貫進入廚房盛肉羹，大人小孩嘰嘰喳查地聊天，媽媽開始訴說她的五十肩每天折磨著她。 我問她：「有沒有去做復健？熱敷？」 「有啊，都沒有用！」...於是，我深深了解到媽媽要的不是醫療資訊，而是兒女的關心。 走進廚房，看到一向愛乾淨的老媽心愛的鍋子蓋都沾了厚厚一層油垢， 便用鐵刷用力把它們刷洗乾淨，一面刷一面想到：媽媽一定是沒力氣刷它們了。 她曾經用雙手一手抱我、一手拿鏟子炒菜，也曾用雙手刷遍家裡每一個角落。 如今年紀大了，她的手累了，卻仍然忍著痠痛煮我們愛吃的肉羹麵、炒米粉，然後打電話叫我們回家。 我再忙再累，都要常常回娘家洗鍋子；也希望有一天當我年紀大了、手也不再靈光時，孩子們記得回家幫我刷刷鍋子。

請一輩子記住這三道題的答案

大學的最後一年有一門課程叫「人生」。

最後一節課，老師說要考試。「三道題目都很簡單，」

老師笑眯眯地說：「記得父母生日的同學請舉手！」片刻，女生都齊刷刷地舉起了手，有幾個男生畏畏縮縮地舉起了手，又放了下去。 老師繼續問：「教學樓裡有三個清潔工，誰能叫出其中兩個人的名字？」這下大家都傻眼了。三年了，怎麼從來沒留意過她們？ 老師接著拋出了第三道題：「你是否打過自己的耳光？」這一回，所有的學生都哧哧地笑了起來。打自己耳光，恐怕只有傻瓜或瘋子才幹得出來吧？ 嘈雜的議論聲漸漸平息下來了，老師說話了：「‘人生’這門課程，旨在引導我們樹立正確的人生觀和世界觀，教導我們今後如何立身處世、如何成人成才。今天的三道考題，可以說是對同學們做了一個大概的檢驗。」 「第一題——記住父母的生日。」 老師在黑板上重重地寫下了「孝道」兩個字，「孝道教人善良，心存孝道的人，必定具有善的根苗，有善的根苗，才可能開出善花，結出善果。」 「第二題——記住你身邊每一個人的名字。」 老師又寫下了「尊重」兩個字，「記住別人的名字，是尊重別人的表現之一，尊重別人才能得到別人的尊重。尊重使人寬厚。基石寬厚方能負重，人心寬厚方可立業。」 「最後一題——如果你不記得父母的生日，又叫不出清潔工人的名字，那麼，你就該打自己一記耳光了。」 老師又在黑板上寫下了「反省」二字，「反省促人進步，有反省才有悔悟，有悔悟才會有進步，才會有成才的可能。」 這三道看似簡單的題實則蘊含著豐富的人生哲理： 一個人善良與否，決定了他將來是否有用；寬厚與否，決定了他將如何發揮作用；而能否不斷反省、不斷進步，則決定了他是否能持久向前，愈來愈有用！

雖然我不太同意最後三句話的組合方式~~

集體偏見

心智模式決定我們如何看，看見什麼。

並引導我們把自己的推論當作事實，而且不斷的自我增強，日積月累後經驗以外就看不見，鎖定已熟知的，機會與真相就被拒門外，不可不慎 與您共勉 集體偏見 珍古德博士(Jane Goodall)，告訴過我在她的坦尚尼亞岡貝黑猩猩保護區，發生的觸目驚心事件。有一次有遊客進入岡貝保護區，不幸的是有人帶進了小兒麻痺的病毒。這下黑猩猩死了一掛，其中有隻黑猩猩的抵抗力較強，病了幾天，居然復元。當牠再出現在黑猩猩群的面前，牠的同伴有沒有像平常一樣擁抱牠？沒有，因為牠雖從小兒麻痺病毒中逃過來，但有後遺症，牠後肢癱瘓，行動時用前面兩隻腳使力，拖著後面兩隻癱瘓無力的腳。其他的黑猩猩先是疑懼的躲開，然後有一隻黑猩猩率先動手，上去打牠。接著所有黑猩猩一擁而上，圍毆牠，看來要把牠活活打死。珍古德是個觀察者，不應該插手干預黑猩猩的行為。但她實在於心不忍，看不下去，便出來趕走黑猩猩們，救下那隻滿身是傷的「牠」。但救得了一時，救不了一世，「牠」隔天還是被黑猩猩打死了。 珍古德說，黑猩猩一向以領袖馬首是瞻，但那天最先動手的黑猩猩並不是領袖，層級也不高，但當大家蜂擁而上，領袖也只有跟上去。你現在知道為什麼團體裡面，喊打喊殺的笨蛋常常變成左右大局的要角了吧！ 集體的偏見可怕就在中間就算有人有疑問，但在集體的壓力下，也不敢說，也不敢想。而且集體偏見的形成，常常沒什麼道理，跟他們要反對的，還有和被害者也沒什麼關聯。 美國前國防部部長麥克拉瑪(Robert McNamara)後來回憶，1964年7月30日北越的魚雷快艇向美軍發射了9枚魚雷，詹森總統因此下定決心轟炸北越，這是越戰擴大的轉捩點。結果，事後知道，根本沒有魚雷，可能只是幾隻海豚吧！麥克拉瑪還慎重的經過9個小時查證，兩艘美國軍艦的艦長都信誓旦旦說真的被魚雷攻擊，這一個錯誤，造成日後多少悲劇。所以，麥克拉瑪後來說：「我得到的一個教訓，就是眼見也不能為憑。當你相信什麼，什麼就一定會發生。」 列子說符篇有個鄰家小孩偷斧頭的故事：「人有亡鐵者，意者鄰之子，視其行步，竊鐵也；顏色，竊鐵也；言語，竊鐵也；作動態度，無為而不竊鐵也。俄兒抇其谷而得鐵，他日復見其鄰之子，動作態度，無似竊鐵者。」意思很簡單，你懷疑鄰家小孩偷斧頭，怎麼看怎麼像偷了斧頭。你不懷疑他，一樣看就怎麼也不像偷斧頭的。 有個笑話說：有一個猶太人的教授為了活命，寫了一本《猶太人與腳踏車危害德國論》呈給希特勒。希特勒看完書，說： 「你這簡直是胡說八道，腳踏車和德國的問題有什麼關係？腳踏車哪兒有什麼錯？」 教授回答他：「那猶太人有什麼錯呢？」 林肯的蓋茲堡演講，是他名垂千古的不朽演說。他在演講前，看到會場擠滿人群，向來催駕的富萊將軍說：「不知怎麼搞的，我覺得自己像家鄉那個叫伊力諾的死刑犯。當他被送上絞刑台時，路上擠滿了來看他受刑的人，完全動彈不得。伊力諾最後忍不住向群眾大叫：『喂！各位鄉親，讓條路給我走好嗎？你們這樣爭先恐後把路都堵死，是在幹什麼？我如果過不去的話，你們要看什麼啊？』」 睿智的領袖，其實對「群眾」、「集體」都很小心。中古時代歐洲的宮廷常有一個小丑(jester)，這個角色的任務就是在大家意見都一面倒時，他要跳出來嘲笑、搞笑、澆冷水、說反話，給國王提個醒。因為小丑是傻瓜，傻瓜說傻話，傻話無忌。漢武帝有個東方朔就是這號人物。確實有用，常能挽回君王的倒行逆施。中國歷朝有鑒於此，都設有御史。宋太祖趙匡胤還發誓不殺言官。但可惜御史多耶教源自佛教 半弄得吹鬍子、瞪大眼，一哭二鬧，不是上吊，就是撞柱子，悲壯有餘，成效不彰。往往皇帝被搞的惱羞成怒，變本加厲。不如傻子亂說話，幽默力量大。 其實在我們的語言裡面，只要留心就會發現這類集體偏見。例如：我們讀歷史就發現，我們打不過人家，就說人家長的差，稱人家是「匈奴」；打不過人家，就說人家個子矮，稱人家「倭寇」。小日本、中國豬、死番仔、土台客…都是帶著集體偏見的語言，我們都是用語言在思考，久了，習慣了，偏見就在你腦袋根深蒂固。 二次大戰時，艾森豪是歐洲盟軍統帥。有一次，一個美國軍官和英國軍官打架，美國軍官罵了一句：「英國豬！」此事被艾森豪知道，立刻要把那個美國軍官調回美國。那個軍官不服氣，向艾森豪說：「是那個英國人調戲英國女兵，我見義勇為制止他，而且是他先動手的。我有什麼錯？」 「你錯不在打架。」艾森豪說。 「那我錯在哪兒？」 「你錯在罵他是英國豬。」 「他吃女兵豆腐，難道不是豬？」 「沒錯，他是豬，你可以罵他豬，但不能罵他是英國豬，你這樣把不是豬的英國人全罵進去了。所以非把你調走不可！」 一次跟一大群人為敵，是既不健康又沒腦袋的。你要孤立你的敵人，不可以把他弄成一大群。像很多人話一出口就跟世界一半的人作對，說什麼「笨女人」、「死男人」。你可以說：「這個女人很笨。」，不可以說「笨女人」。你可以說：「這個男人很死相。」不可以說：「死男人」。 愛因斯坦說的好：「如果我的相對論是對的，德國人會說我是德國人，法國人會說我是世界公民。如果我的相對論是錯的，法國人就會說我是德國人，德國人會說我是猶太人。」 你知道嗎？聽說法國人把梅毒說是西班牙水痘，西班牙人說是義大利麻疹，義大利人說是瑞士傳染病，瑞士人說是法國……。 偏見真的無孔不入，無所不在，小心啊小心，小心偏見就在你腦中間。 難怪愛因斯坦說：「常識就是人到18歲為止所累積的各種偏見」。 義大利的繪本大師英諾桑提(Roberto Innocenti)有一本著作「鐵絲網上的小花」，故事是說：在德國一個小鎮，有個叫白蘭琪的小女孩。有一天，鎮上來了很多軍隊，大家都出來歡迎。從此，鎮上的景物改變了，以前沒見過的戰車、卡車、軍人都成了小鎮的一部份，路上也有了鐵絲網。 有一天，白蘭琪在上學途中，發現一個小男生被軍人抓了，不只小男生被抓，軍車上還有一堆小孩。白蘭琪好奇的追蹤車子去，發現鎮外有個集中營，裡面有很多穿著條紋衣服，掛著六角黃星星的人。從此，白蘭琪的媽媽發現，白蘭琪帶去學校的食物越來越多，可是白蘭琪卻越來越瘦。全鎮的人都瘦瘦的，只有市長是胖子。原來，白蘭琪不是自己把東西吃掉，而是送到集中營，給集中營的孩子們吃。 有一天，非常多傷兵回來，市面大亂，很多人都準備要離開。白蘭琪不顧危險，還是帶食物去集中營。她發現集中營的人都不見了，只有鐵絲網上有一朵小花，可能是她朋友留下來的。這時候，她突然聽見槍聲，煙霧瀰漫。 鎮上，穿著不同制服的軍隊進城了。白蘭琪的母親等了又等，過了好久，白蘭琪都沒有回家。春天來了，百花盛開，只有一朵花是凋謝的，就是鐵絲網上的小花。 英諾桑提告訴我，他8歲的時候，正是二次大戰末期。有一天，家裡跑來一個德國逃兵，年紀只有18歲，他爸爸把逃兵藏在地窖裡。同時間，他看到藏在鄰居家的猶太人，被德軍發現，一家大小包括嬰兒都被德軍抓走了。他問他爸爸：「德軍到底是好人還是壞人？如果是壞人，為什麼我們要幫忙藏德軍？」他爸爸沒有回答問題，只叫他不要說話。後來，美軍來了，藏在他們家的德國逃兵便向美軍投降。英諾桑提還從美國黑人大兵手裡，接到生平第一片白麵包。他創作「鐵絲網上的小花」，是想告訴孩子：不分種族，人都是一樣的 德國就有一個年輕人組成的秘密團體，專門幫助猶太人逃離納粹的魔掌。這個組織代號就叫「玫瑰白蘭琪」，後來組織被破獲，許多年輕的德國男女都犧牲了。所以，他在故事中刻意用「穿著條紋衣服，掛著六角黃星星」，而不用猶太人；用「穿著不同制服的軍隊」，而不用俄軍。就是希望在孩子的心中種下開放、包容的健康種子，不要讓偏見的種子在孩子心中生根。 不要小看小小的偏見，一張薄薄的報紙，對摺，再對摺，一直摺下去……。 只要連續對摺 42 次，光是報紙的厚度就可以從地球到月球。亂講什麼呢？一張0.1mm 的厚度，乘以 2 的 42 次方，就有40萬公里!你說厲害不厲害？

輕囊致遠，淨心行久

一個小和尚要出門雲遊，但日期一推再推，已經過了半年了，

還遲遲不肯動身。 方丈把他叫去問：「你要出門雲遊，為什麼還不動身呢？」 小和尚憂愁地說：「我這次雲遊，一去萬里，不知要走幾萬里路，跨幾千條河，翻幾千座山，經多少場風雨，所以， 我需要好好地準備準備啊。」 方丈聽了，沉吟了一會兒，點了點頭說：「是啊，這麼遠的路，是需要好好的準備準備。」 又問小和尚說：「你的芒鞋備足了嗎？一去萬里，遠路迢迢，鞋不備足怎麼行呢？」 方丈吩咐寺裡的僧人，每人幫小和尚準備十雙芒鞋，一會兒就送到禪房裡來。不一會兒，寺裡的僧人就紛紛送鞋來了， 每人十雙，上百的僧人，很快就送來了上千雙芒鞋，堆在那裡，像小山似的。 方丈又吩咐大家說：「你們這師弟遠去，一路要經不知多少場風雨，大家每人要替他準備一把傘來。」 不一會兒，寺裡的僧人便送來了上百把傘，堆放在方丈和小和尚的面前。 看著那堆得像小山似的芒鞋，還有那堆得像小山似的一大堆雨傘，小和尚不解地說：「方丈，徒兒一人外出雲遊， 這麼多的東西，別說是幾萬里路，就是寸步，徒兒我也移不動啊！」 方丈微微一笑說：「別急，準備得還不算足呢，你這一去，山萬里，水千條，走到那些河邊，沒船又如何能到彼岸呢？ 一會兒，老衲我就吩咐眾人，每人給你打造一條船來。」 小和尚一聽，慌忙跪下一迭聲地說：「方丈，徒弟知道您的用心了，徒兒明白了，現在徒兒就要上路了！」 方丈會心一笑說：「一個人上路遠遊，一鞋一缽就足矣，東西太多，就走不動了。 人生一世，不也是一次雲遊嗎？心裡裝的東西太多，又如何能走得遠呢？輕囊方可致遠，淨心才可行久。」

道德常常能彌補智慧的缺陷，然而智慧卻永遠填補不了道德的空白。--但丁

請各位耐心看完內容...很重要的觀念..

但多數人可能不以為意...勿以善小而不為..勿以惡小而為之 道德是國力提升的基礎 為什麼歐洲許多先進國家還是很富強? 在某個電視訪談節目中，嘉賓是一位當今頗具知名的青年企業家。節目漸近尾聲時，按慣例，主持人提出了最後一個問題。 請問：你認為事業成功的最關鍵品質是什麼？ 沉思片刻之后，他並沒有直接回答，而是平靜地敘述了這樣一段故事： 十二年前，有一個小伙子剛畢業就去了法國，開始了半工半讀的留學生活。漸漸地，他發現當地的的公共交通系統的售票處是自助的，也就是你想到哪個地方，根據目的地自行買票，車站幾乎都是開放式的，不設檢票口，也沒有檢票員 。甚至連隨機性的抽查都非常少。他發現了這個管理上的漏洞，或者說以他的思維 方式看來是漏洞。 憑著自己的聰明勁，他精確地估算了這樣一個概率：逃票而被查到的比例大約僅為萬分之三。他為自己的這個發現而沾沾自喜，從此之後，他便經常逃票上車。他還找到了一個寬慰自己的理由：自己還是窮學生嘛，能省一點是一點。 四年過去了，名牌大學的金字招牌和優秀的學業成績讓他充滿自信，他開始頻頻地進入巴黎一些跨國公司的大門，躊躇滿志地推銷自己，因為他知道這些公司都在積極地開發亞太市場。但這些公司都是先熱情有加，然而數日之後，卻又都是婉言相拒。 一次次的 失敗，使他憤怒。他認為一定是這些公司有種族歧視的傾向，排斥 中國人。 最後一次，他衝進了某公司人力資源部經理的辦公室，要求經理對於不予錄用他給出一個合理的理由。 然而，結局卻是他始料不及的。下面的一段對話很令人玩味。 先生，我們並不是歧視你，相反，我們很重視你。因為我們公司一直在開發中國市場，我們需要一些優秀的本土人才來協助我們 完成這個工作，所以你一來求職的時候，我們對你的教育背景和學術水平很感興趣，老實說，從工作能力上，你就是我們所要找的人。 那為什麼不收天下英才為貴公司所用？ 因為我們查了你的信用記錄，發現你有三次乘公車逃票被處罰的記錄。 我不否認這個。但為了這點小事，你們就放棄了一個多次在學報上發表過論文的人才？ 小事？我們並不認為這是小事。 我們注意到，第一次逃票是在你來我們國家後的第一個星期，檢查人員相信了你的解釋，因為你說自己還不熟悉自助售票系統，只是給你補了票。 但在這之後，你又兩次逃票。 那時剛好我口袋中沒有零錢。 不、不，先生。我不同意你這種解釋，你在懷疑 我的智商。我相信在被查獲前，你可能有數百次逃票的經歷。 那也罪不至死吧？幹嗎那麼認真？以後改還不行嗎？ 不、不，先生。此事證明了兩點： 一、你不尊重規則。不僅如此，你擅於發現規則中的漏洞並惡意使用。 二、你不值得信任。 而我們公司的許多工作的進行是必須依靠信任進行的，因為如果你負責了某個地區的市場開發，公司將賦予你許多職權。 為了節約成本，我們沒有辦法設置複雜的監督機構，正如我們的公共交通系統一樣。 所以我們沒有辦法雇用你，可以確切地說，在這個國家甚至整個歐盟，你可能找不到雇用你的公司。 直到此時，他才如夢方醒、 懊悔難當。然而，真正讓他產生一語驚心之感的，卻還是對方最後 提到一句話： 道德常常能彌補智慧的缺陷，然而 ，智慧卻永遠填補不了道德的空白。

學習的智慧

學習的智慧 曾經，有一個學生誠惶誠恐的來請教他的老師，

學生問：「老師，請問我要怎麼樣做，才能夠學會您所有的智慧呢？

」 這個學生的老師，是一位深具智慧的老師，他聽到學生這樣的問題，笑了笑之後， 反問學生說：「那麼，你認為應該怎麼樣，才能夠學會我所有的智慧呢？」 學生想了想，立刻說：「我以為，最好老師能夠一次教會我所有智慧的關鍵， 讓我能夠完全了解老師您所了解的事情！」 老師又笑了笑，從桌上拿起了一個蘋果，放到嘴邊，大大地咬了一口。 大師望著他的學生，口中不斷咀嚼著蘋果，不發一言。 過了好一會兒，大師才又張開嘴，將口中已經嚼爛的蘋果，吐在手掌當中。 老師伸出手，將已嚼爛的蘋果拿到他面前，然後對著他說：「來，把這些吃下去！」 學生驚惶地說：「老師，這……這怎麼能吃呢？」 老師又笑了笑，說：「我咀嚼過的蘋果，你當然知道不能吃； 但為什麼又想要汲取我的智慧的精華呢？你難道真的不懂？ 所有的學習，都必須經過你本身親自去咀嚼的....」 是的，有些事情的答案，如果能夠經過自己的思考， 而來獲得許多人生寶貴的答案，那是值得的！ 畢竟，蘋果新鮮而甜美的滋味，是需要由你自己深刻來品嚐與體會的。 學習的過程中，除了你自己，沒有任何人可以代勞； 透過知識的吸收，加上你不斷地反省、思考，化為自己寶貴的經驗， 這 就是智慧的開啟之處，也是奠定你一生能夠永續成長的真正基礎。 【心得感想】 智慧 是要靠自己去挖掘的 沒自己親身體驗過! 怎知道智慧是什麼! 智慧 不是靠別人跟妳講 妳就有智慧! 而是 要自己認真仔細的想 自己自然就有智慧了!

巴拉昂是一位靠推銷裝飾肖像畫起家，在不到10年的時間裡，

就迅速躋身法國50大富翁之列，1998年因病去世。臨終前，他留下遺囑，除了將自己的大部分資產捐獻給醫院外，另有100萬法郎作為獎金，獎給能揭開貧窮之謎的人。 不久法國《科西嘉人報》刊登了巴拉昂的遺囑。 遺囑是這樣寫的： 「我曾經是一個窮人，去世的時候卻以一個富人的身份走進天堂。在跨入天堂門檻之前，我不想把我成為富人的秘訣帶走。現在這個秘訣就鎖在法蘭西中央銀行我的一個私人保險箱，保險箱的三把鑰匙在我的一個律師和兩個代理人手中。如果誰能回答「窮人最缺少什麼，因此貧窮」，猜中我的秘訣，他將得到我的祝賀。當然，那時的我已經無法從墓穴中伸出雙手為他的睿智而歡呼，但是他可以從此只保險箱中榮幸地拿走一百萬法郎，那就是我給予他的掌聲。」 在巴拉昂逝世一周年，那只保險箱在公證部門的監視下被打開了。 在48561封信裡，一位叫蒂勒的小姑娘猜對了巴拉昂的秘訣，那就是窮人最缺少的是野心——成為富人的野心。 巴拉昂的謎底引起法國及英美很大的震動。後來，一些好萊塢的新貴和其他行業幾位年輕的富翁就此話題接受電臺的採訪時，都毫不掩飾地承認：野心是永恆的特效藥，是所有奇蹟的萌發點；大多數平庸的人是因為他們缺乏成為一個真正富人的野心。

人生有三件事不能等 第一是“貧窮”

貧窮不能等，因為一但時間久了，你將習慣貧窮，

到時不但無法突破自我，甚至會抹殺了自己的夢想，而庸庸碌碌的過一輩子...... 第二是“夢想” 夢想不能等，因為人生不同的階段,會有不同的歷練和想法，試想一個問題：如果你2０歲時的夢想，在60歲的時候才得以實現，那會是什麽樣的一個情況？？？ 譬如說你20歲時的夢想是希望能買到一輛法拉利的跑車，然後到德國的無限速公路狂飆。你一直努力工作，好不容易到60歲了，總算買得起跑車了，但要實現年輕時的夢想，恐怕也是心有余而力不足吧...... 第三是“家人” 家人不能等，或許我們還年輕，未來有很多的時間可以讓我們摸索、打拼，但是家人嗎？他們還有時間等我們成功嗎？？？還有時間等我們賺到錢，讓他們過好日子，讓他們以我們為榮？？？ 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待......這是很多人的痛，也是很多人一輩子的遺憾。 人的上半生：要不猶豫； 人的下半生：要不後悔； 活在當下，把握每次的機會，因為機會稍縱即逝，為自己的生命找到出路！ 最近在經濟日報看到一篇由鄭丹瑞寫的文章，值得分享，內容如下。 急事，慢慢的說； 大事，清楚的說； 小事，幽默的說； 沒把握的事，謹慎的說； 沒發生的事，不要胡說； 做不到的事，別亂說； 傷害人的事,不能說; 討厭的事，對事不對人的說； 開心的事，看埸合說； 傷心的事，不要見人就說； 別人的事，小心的說； 自己的事，聽聽自己的心怎麽說； 現在的事，做了再說；

處事四態度

處事四態度
面對它、接受它、處理它、放下它。

任何問題發生的時候

特別是嚴重的問題、困擾的問題

逃避是沒有用的，所以面對它是最好的。

然後你面對它的時候，你要接受它。

你不接受它，這個問題還是在那裡。

接受它以後，如果你用方法來處理

能夠處理的當然是非常好。


但如果是不能處理的

你面對它的時候，這就是處理了。

你接受它的時候也就等於是處理。

然後可能你覺得非常懊惱

心裏面忿忿不平，老是心裡邊掛著那件事，很痛苦。

這時候你走不下去了，但另外一條路來了, 那就應該放下。

所以任何事情發生以後，你處理了就把它給放下。